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fondation-olangi-wosho - v1.0.0

Création de la fondation NEHEMA

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NOTRE APPEL

Dieu veut que ceux qui l’aiment s’occupent de ses brebis et les nourrissent convenablement (Jean 21 : 15-17) avec la bonne nourriture (Matthieu 4 : 4) car sans cette nourriture cĂ©leste, l’homme meurt spirituellement et est sĂ©parĂ© de Dieu (OsĂ©e 4 : 6). PaĂźtre les brebis du Seigneur signifie mettre Ă  leur disposition la nourriture abondante pour leur survie (1 Samuel 17 : 34-37). Nous avons rĂ©pondu Ă  l’appel du Seigneur et il nous a aussi donnĂ© un message Ă  transmettre : « la rĂ©alitĂ© de la guerre que Satan mĂšne contre le peuple de Dieu » et une action Ă  mener : « Le combat spirituel pour la dĂ©livrance des captifs » (Luc 4 : 18-19).

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NOTRE VISION

Faire de toute personne ayant reçu Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur une personne réellement affranchie, délivrée par Jésus-Christ, capable de conserver cette liberté acquise au prix du sang précieux de par le Seigneur (Jean 8 : 32-36 ; Galates 5 : 1), afin de présenter à Dieu tout homme devenu parfait en Christ. (Colossiens 1 : 24-29).

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NOTRE MISSION

Elle est dĂ©finie par les trois directives tirĂ©es de l’ordre que le Seigneur a donnĂ© Ă  sa servante Maman OLANGI WOSHO Elisabeth et, par la rĂ©sultante naturelle de ces directives : Gagner des Ăąmes pour JĂ©sus-Christ. Les dĂ©livrer intĂ©gralement de l’emprise de Satan. Les former et les entraĂźner au Combat Spirituel. Pour en faire une Sainte AssemblĂ©e de vrais adorateurs du Dieu vivant.

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NOTRE MINISTERE

Il y a diversitĂ© des dons, mais le mĂȘme esprit ; diversitĂ© de ministĂšres, mais le mĂȘme Seigneur ; diversitĂ© d’opĂ©rations, mais le mĂȘme Dieu qui opĂšre tout en tous (1 Corinthiens 12 : 4-6). Notre ministĂšre est un ministĂšre de combat spirituel et notre activitĂ© spirituelle actuelle est centrĂ©e sur quatre batailles principales :

  • Le Combat pour l’évangĂ©lisation

    Nous organisons des manifestations : Conventions, Colloques, SĂ©minaires, Symposium etc. au cours desquelles nous sensibilisons les croyants et les non-croyants, les chrĂ©tiens et les paĂŻens, sur la nature de Satan, sur ses objectifs ainsi que sur les armes, les techniques et les tactiques qu’il utilise contre nous. Il est aussi montrĂ© que la seule solution pour ces attaques du diable, c’est JĂ©sus-Christ qui est notre Seigneur et Sauveur unique. Cette sociĂ©tĂ© de combat est une grande armĂ©e divine dirigĂ©e par JĂ©sus-Christ (Apocalypse 19 : 11-16), Ă  laquelle nous appartenons en tant que ses soldats, sous la direction du GĂ©nĂ©ral en Chef de cette armĂ©e (JosuĂ© 5 : 14-15), Ă  prendre part au combat (Apocalypse 12 : 17) et Ă  vaincre (Apocalypse 17 : 14).

  • Le combat pour la dĂ©livrance de tout ĂȘtre humain et la croissance du Royaume de Dieu

    Le Seigneur nous ayant formĂ©s lui-mĂȘme au combat Ă  travers les situations difficiles vĂ©cues dans nos vies, nous nous sommes engagĂ©s dans l’armĂ©e de Dieu pour combattre le diable et son empire satanique, afin de libĂ©rer les captifs, dĂ©fendre notre espace vital et dĂ©velopper le royaume de Satan pour peupler le Royaume de Dieu.

  • Le combat pour l’acquisition et l’entraĂźnement au combat spirituel

    Il est bien de s’engager dans le combat pour le prochain afin de le gagner Ă  Christ et de le dĂ©livrer des chaĂźnes de Satan. Cependant, il est trĂšs important que la personne dĂ©livrĂ©e sache garder et dĂ©fendre sa dĂ©livrance (Matthieu 12 : 43-45). Dans cet enseignement sur le combat spirituel, un accent particulier est mis sur la vie du couple mariĂ©, menant ainsi une vie de victoire en JĂ©sus-Christ. En effet, pour vivre une vie comblĂ©e en gĂ©nĂ©ral et un mariage heureux en particulier, il faut combattre celui qui a des objectifs contraires aux desseins de Dieu dans ces domaines.

  • Le combat pour adorer et louer le Dieu vivant

    Dieu cherche les vrais adorateurs qui l’adorent en esprit et en vĂ©ritĂ© (Jean 4 : 20-24). Les adorateurs doivent donc ĂȘtre des chrĂ©tiens rĂ©ellement nĂ©s de nouveau et engagĂ©s dans un sacrifice spirituel. Le MCCS organise, dans chaque siĂšge de la Fondation, une assemblĂ©e d’adoration composĂ©e des mages orientaux qui ont vu l’étoile du Seigneur suite Ă  leur dĂ©livrance (Matthieu 2 : 2).

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